李然不愧为洛邑典藏室史，《周易》于他，可谓是信手拈来。随随便便引经据典，都令人不得不信服。
  只听李然是继续解释言道：
  “如今，卫国大旱，上下皆苦，其国内已无力赈济。故此求援于诸侯。因此，无论是晋国，齐国亦或是郑国，只要运粮救济乃是出于真心，那便都是行的仁义之举。又何来为先者而歌，为后者不耻之说？”
  “再者，大夫所筹之粮，也绝非一人之功，乃是郑国上下齐心所共筹的，也绝非大夫有意延了时日。卫国正值大难，又岂能受了郑国恩惠反而还要讥嘲郑国？小人窃语，君子独行，郑国行事光明磊落，何须担忧被他人笑话？”
  李然在这里纠正了子产一点，那就是赈济卫国旱灾并非只是为了图个虚名，更不是为了标榜自己的丰功伟业。而是为了真正帮助到卫国的普通民众。
  倘若只是为了沽名钓誉，或者另有所图。那么，其心便可谓之不正，心不正，则事难成啊。
  “哼！那如此说来，倒是老夫行事不够光明磊落，在给卫国的百姓落井下石了？”
  这时，一直未曾开腔的祭先忽的冷笑一声出声道。
  李然所言齐国与郑国两家的运粮赈灾之举，行的都乃是仁义。故此，不用担忧被他人耻笑。
  但那祭家可打算的是运粮前去卫国贩卖，赚取钱财，与之对比，岂不就是不义了？
  如此行径，不正是小人所为？
  子产不料祭先会当着李然的面如此言说，闻声当即是笑着两相周全道：
  “子明当不是此意，祭老何出此言呐。”
  “子明所言，确实在理。卫人虽非我郑人，然同是王治之下，我郑国的粮车便是晚些到，那也无妨。我郑国之愿，天下共睹。既是堂堂正正的，又何惧小人言说。”
  对于祭氏打算运粮前去卫国贩卖一事，子产自然也是知道的，故此这才托付祭氏，将郑国朝廷准备的粮食一并运往卫国。
  在他看来，祭氏终究是商贾之家，万事自当以利当先。此番运粮前去郑国贩卖，虽有贪财之嫌，但好歹也有救济卫国灾民之实。
  什么样的人便做什么样的事，所谓无利不起早，若是只让祭氏白白送粮给卫国，倒是真有些过于苛求了。
  其实，子产话里虽说着郑与卫同属王治之下，卫国百姓也是郑国百姓。可实际上，在子产心中，或者说他的潜意识里，仍是将其区分为外邦的。
  这种观念，在近百年的不断强化下，早已是根深蒂固的了。
  所以他才会觉得祭氏去卫国贩卖粮食倒也并无不可。
  “老夫出身商贾，万事皆以利字为先，世人皆知。而今卫国大旱，老夫运粮贩卖，以解其燃眉之急，比之君侯送粮救灾，老夫自愧不如。然老夫并未觉得此事是有何不可。”
  “方才听你所言，似是反对我祭氏此次前去卫国贩卖粮食，你倒是说说，我祭氏此行，究竟是有何不妥？”
  祭先本就怀疑李然前来郑国的目的不纯，再加上他不甚相信李然刚才所言，所以此刻对李然的怀疑一时更甚。
  他总觉得李然方才所言，分明就是绵里藏针，故意在子产面前是句句挖苦讽刺于他。
  “既然祭老宗主提及了此事，那么，便恕然斗胆妄言了。”
  子产本以为李然会顺着自己刚才给的台阶就坡下驴，可谁知李然不但没有下台阶，反而主动拆台。闻声不由一怔，双眉顿时聚拢。
  他没想到的是，李然还当真是对祭氏的此次贩粮计划是有所不满的。
  “哼！”
  “那老夫倒要看看你今天能说出点什么名堂！”
  祭先不以为意，早有打算的他根本不惧，此刻脸上满是不屑之色，眉眼间的怒意渐渐涌起。
  而李然见状，却是面色平和，波澜不惊。
  只听他道：
  “敢问祭老宗主，何为利？”
  “这是什么话？老夫经商一生，岂能还不识利？”
  “啊，是是，确是晚辈唐突了。然而，然以为，这‘利’却要分可见之利，与不可见之利。可见之利，乃为实物。于人而言，田亩，家宅者是也。于国而言，疆土，富藏，民者是也。”
  “而这不可见之利，唯义也。失无形之义而得有形之利，于祭家而言，未免过于得不偿失了。”
  “卫国如今大灾，饿殍遍野，惨不忍睹。不少地方甚至已经出现易子而食。卫国百姓日夜盼望各国诸侯能够施以援手，助其度过难关。”
  “还请祭老宗主试想一下，且勿论齐国是否会输粮入卫，即便是子产大夫这批粮食若一并到了卫国，那么对待祭家的这批粮食，卫国又会是持何种的态度？”
  “这‘趁火打劫’之名，恐怕必然是要坐实了。届时，售粮虽能得利，却坏了祭氏，乃至是郑国之大义。此等危害，不可不防啊！”
  “况且，请祭老宗主再退一步想，倘若……”
  李然说到此处，竟是突然来了个停顿。
  第六十三章 一语惊醒梦中人
  “哦？倘若如何？”
  子产听得李然欲言又止，显然是话里有话，便是立即追问道。
  而李然得了子产授意，便来了几分胆气，继续是往下说道：
  “倘若卫国因此而激起民变，民众掠粮，那么试想一下，卫国的公室又当如何自处？是替祭氏讨还公道？亦或是就事论事，前来质问郑国？所以，此等看似有利之事，或许到头来，竟是个名利两空之局啊！”
  李然此言一出，却是将子产和祭先一下都说懵了。
  很显然，他们谁都没往这方面考虑过。而如果真的到了那地步，卫国公室那是自然绝不会帮着祭氏“讨还公道”的。
  而且，最要命的是，无论祭家这一批粮食定价几何，卫国民众总有吃不起的。那到时候这批人聚众闹事，对祭氏而言，的确是可以预见得到的窘境。
  到头来，这个屎盆子不还得是祭氏自己兜着？
  “况且，再说这大义，郑国黎民是人，卫国黎民那也是人。将心比心，若是受灾之国乃是郑国，郑国又该当如何看待此等的行为？此等行为，与屠戮黎民又有何异？”
  确实如此，卫国大灾遍及全境，祭氏运粮贩卖，此举无异于趁火打劫。而最关键的乃是，祭氏此番所劫，并非区区钱财，而是卫国百姓的性命。
  李然实在没有当“圣母”的心，他觉得自己也不配。
  可今日被孙武一番话惊醒之后，他的那种正义感，便是油然而生。
  他自是无法坐视，更无法忍受祭氏这等高举镰刀却满口正义之辞的虚伪。
  所谓人命关天，什么是底线？人命就是底线。
  这年头，这些个庶民的性命，在他们这些人的眼中或许真的是不值一提，可在李然眼中却不是这般。
  就连当初他让孙武前去莒邾领兵时，都曾再三写信叮嘱孙武，上兵伐谋，务必要减少死伤，不可视士卒的性命如同草芥。
  对待战争尚且如此，遑论对待天灾？
  而他的这一番话说完，子产的脸上已是愕然，旋即又陷入沉默之中。
  事实上，子产在郑国，也真可谓是爱民如子了。
  如若不然，也不会执意要冒天下之大不韪，锐意改革，拿那些个手握大量田地的权贵与豪强们开刀。
  可是在子产的潜意识中，却还是不能做到推己及人，将卫国的黎民也当作他郑国的黎民来对待。
  国与国之间的隔阂与间隙难道就如此的明显么？卫国人与郑国人的区别难道就如此之大么？
  并不是。
  当子产就着李然的思路，自省一番后便立即发现，此前确是自己的心思，有那么一些“不正”。
  而造成这种现象的原因，只能归结于当下分封治世所带来的根本上的局限性。
  天子关心全天下的黎民，而各诸侯却只需要关心自己范围内的黎民。至于卿大夫，更只需要管理好自己家族即可。倘若既不是天子，又不是诸侯卿大夫，只是个平头百姓呢？那就只管好自己就行了。
  而这，就是所谓的“修身，齐家，治国，平天下”。不在其位，不谋其政，无外如是。
  子产作为局内之人，若无旁人指点，自然是看不透这一点的。因为他无法跳脱出来，以上帝视角俯瞰整个人类的历史文明。
  而子产之所以陷入了沉默，乃是因为他不知道该用什么样的语言来反驳李然。
  而且，他也找不到任何可以反驳的点，甚至在细细品味李然这一番话后，他还觉得李然说得甚是有理。
  “放肆！当着大夫之面，你岂敢如此！”
  “老夫运粮前去贩卖，乃是一番好意！岂是屠戮之举！”
  祭先恼羞成怒，顿时拍案而起，两条黑白相间的眉毛不停抖动，显然已是气极。
  然而李然却只淡淡道：
  “若此番祭氏运粮前去卫国，即便是一切顺利，得以高出市价之价格贩卖，届时卫国若仍然有人不能果腹，只能眼睁睁看着近前的粮食而坐以待毙。试问老宗主，天底下还有比这更残忍的杀人诛心之手段么？”
  “然非卫人，亦非郑人，却实不忍千万百姓如此惨死，也不忍见祭氏背负如此骂名。今日李然斗胆，恳请祭老宗主能够放弃贩粮，而主动捐与卫国，以此为祭氏百年门楣嗣继光辉。”
  此言一出，祭先当即愣在了原地，一动不动，双目圆睁，紧紧的盯着李然。
  若说李然前面说的那些大道理都不过是陪衬的话，那么李然最后一句则是点睛之笔。
  此番运到卫国贩卖的粮食值几个钱？
  对于他祭氏而言，这点钱有算得了什么？
  真正重要的不是钱，而是祭氏的名声，祭氏百年传承的光辉门楣！
  要知道当年祭仲事三朝郑国君侯，所依靠的可不就是大义？想当年祭氏门楣光辉威严，更是无人敢直视！
  而今不过一两百年过去，祭氏难道便已经沦落到发灾难财的地步了？便已经沦落到趁火打劫的地步了吗？便已经沦落到遭天下人唾弃的地步了？
  他祭先支撑着祭氏摇摇晃晃走过数十载春秋，所为的乃是什么？不正是祭氏流传百年的声誉？
  若经此一事，祭氏数百年声誉尽皆毁于他之手，他还有何面目去面对自己的列祖列宗？未来的子孙又会以何等的模样看待于他？
  唯利是图乃是商贾本性，可保家守业也是他祭先义不容辞的本分。
  为了这些许小钱而置大义于不顾，实属不该啊。
  想到此处，祭先一时像泄气的皮球，整个人都一下子软了下来。
  他这才意识到李然刚才话里所言，竟都是为祭氏一族着想。而他自己却仍是顽固的以为李然乃是对祭氏有所图谋。
  而此时的子产看到一时无话可说的祭先，也知道李然刚才的一番话已经是震醒了他，当即示意祭先先行坐下。
  而后他才继续是与他安慰言道：
  “子明所言，甚为有理。祭老啊，此事还须三思啊。”
  “祭氏声名享誉天下，若因此事而致祭氏声名受损，蒙以尘垢，岂非得不偿失？卫国百姓挣扎于水火之中，我等却以利取之，确是无道啊……”
  话到此处，子产一声长叹，显得有些自责。
  毕竟这件事他也早知道，可是却没能如李然一般看得这般通透，险些就让祭氏运着粮食去卫国贩卖了。
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