穷到什么程度呢？原始到什么程度呢？
  吃蚊子饼当肉食，和面里加上土，吃土饼。
  真·吃土。
  华夏的网友们太能理解这种感觉了。
  因为在一脉相承的民族记忆中，华夏这富饶大地上，曾经饿殍遍野之时，也有人曾以“观音土”果腹，甚至因此撑死。
  莫普提实际上就是这无数贫穷非洲村落中，不起眼的其中之一。
  李少杰本身其实也歧视尼哥，但歧视的只有华夏，或是一些欧美的尼哥。
  歧视的原因很简单。
  数典忘宗，自私，不懂建设自己真正的家园。
  并且从受害者变成施暴者，集人性丑陋于一身。
  而像是一些真正值得敬佩的人，李少杰从不以肤色辨别品质。
  对于非洲本地的百姓，更是只有援助之心。
  这里的穷，其实并非是因为懒惰，而是陷入恶性循环。
  愚昧之地也是可以诞生智慧的，只不过时间上完了一些。
  遭受了那么久的殖民，到了现代，依旧因为大地底下的那些资源而备受剥削。
  崛起只是童话故事罢了。
  不如说，这才是常态，整个世界上，如华夏一般的文明，是没有的。
  莫普提自从生下来以后，便是过着无比贫穷的日子。
  不过，即使贫穷，在非洲大地上依然是诞生出了独属于人类人文精神的东西。
  艺术。
  是的，歌舞艺术。
  提起非洲音乐，非洲的歌舞，其学术价值与人文价值，绝对不次于世界另外三极。
  阿拉伯世界，欧洲世界，亚洲世界。
  莫普提名字里的“非洲鼓”，就是在这个时候加上去的。
  生活贫穷，但精神并不贫穷。
  这种苦中作乐，纵使生活艰难，也要纵情歌舞的精神。
  你可以说他们活在当下，可以说他们浪漫，当然，也可以说他们不务实，逃避。
  但这绝对不能说是“没有价值”的。
  小时候的时候，普莫提的部落来了灯塔人，似乎是在找什么黑色的黏糊糊的东西。
  没找到，就走了。
  也庆幸没找到，因为，正是因为灯塔人走了，一群黄皮肤的人来了，发现了另一些东西。
  钽矿，铬矿，锰矿。
  但这些人没有如灯塔人一样开采，把当地人当成苦力，豪取抢夺。
  而是带来了金钱，带来了物资。
  在这里建设工厂，开拓农田，养活当地百姓。
  然后，才进行开采。
  开采的利润中，也会有一部分用于当地的建设。
  援非！！
  在普莫提记忆中，生活好似梦幻般的变了。
  突然就开始能够接触到知识了，生活开始改善。
  这便是华夏援非的“万村通”项目！
  仅仅是从小孩子到达青春期的六年，普莫提亲眼见证了荒芜贫穷的土地上的人民，开始能收看卫星数字电视了，能够吃得起米面，甚至吃得起肉。
  穿得上好衣服，睡的上现代工业的房屋。
  普莫提的一家也分得了一片麦田。
  这也是他名字里“麦田”的由来。
  一批批援非的医疗队开来，一批批的物资运送，一座座工厂拔地而起，一个个理想主义者喊着“前方有职责，后方有祖国”的口号纷涌而至。
  普莫提的妈妈是个什么文化都没有的非洲妇女。
  但他的妈妈不止一次的告诉他，是这些人给自己带来了吃的，带来了穿的，带来了……
  生存的希望！！
  甚至，他妈妈还很费解。
  华夏人也是为了矿来的，但他们为什么这么热心，这么友善，这么文明？
  他明明不需要顾虑我们，明明可以直接抢啊。
  就像灯塔一样。
  可他们明明可以什么代价都不付出，就从这里拿走矿，但却还非要帮助这里建设。
  还是要执意做平等的生意。
  他们是真的傻啊，但也真的令人敬佩。
  ……
  生活越来越有盼头。
  普莫提也逐渐长大。
  音乐上独有的种族天赋让他极具艺术天赋。
  开始可以学习其他的乐器了！
  于是，普莫提开始学起了大提琴。
  一开始，所有人都觉得，这只是玩。
  直到有一天，普莫提说，自己想在音乐艺术上深造。
  这在不少人看来，无异于天方夜谭。
  当普莫提忐忑的对母亲说自己的想法后，母亲却表现的完全不一样。
  “这想法太棒了！妈妈没文化，啥也不懂，但你试一试又如何？”
  “我们现在吃得饱饭，失败了又如何，还能比咱们当年的条件还差吗？”
  一个贫穷的，愚昧的，非洲部落的母亲。
  说出的话，却令无数自诩为文化人的网友们感到汗颜。
  也正是这，打消了普莫提最后的顾虑。
  而听说普莫提音乐上的成绩极佳，那些援非的“老外”们也支持普莫提去试试。
  最后，普莫提也不负众望。
  通过音乐，他逐渐走出国门，走出非洲，来到欧洲留学，见识到了整个世界。
  然后回到了他的家乡，加入到了家乡的乐团之中。
  演出，为普莫提也带来了巨大的利益。